︽大六壬探原．卷上︾ 凡例 本書共分三篇： 一、推演：由占時至年命，諸式咸備，次序鱗列，惟講解則力求淺顯瀏亮， 不務艱深，學者無須師承口授，自可一覽會通。 二、論斷：凡壬學所以判吉凶決休咎，種種要法，務期力避繁蕪，意賅言簡。 三、集說：皆採集古人名論，有發明課體義蘊者，有詳考壬學源流者，細心 玩之，不難由淺即深，末附先賢傳畧，尤堪為後學楷模，因限篇幅，未及具載， 容當另輯專書以表章之。 歌語為演課之祕訣，初學讀者，每難索解，因分附於諸說之後，庶幾互相印 證，較易了然。 月將謹遵︽協紀辨方書︾，交中氣始可更換，如正月甲子日寅時雨水當用亥 將，若在丑時前占課，仍是子將之類，姚少師廣孝超神法，陽從生數，陰從成數 之說，殊不足信。 涉害課最難發用，當視所涉淺深，取為初傳，︽六壬大全︾所載古歌甚是， 惜於復等課，柔辰剛日之說，未能掃除，其附列總鈐，不合法者，亦有十九課， ︽指南︾、︽經緯︾、︽類聚︾，不論所涉淺深，但論所臨孟仲，雖曰簡易，失 古遠矣。︽尋原︾輾轉鈔襲，謬誤益多。︽粹言︾略知其法，而所戴之圖仍未更 正，︽說約︾雖論所涉淺深，而專視十二宮中所藏人元，如寅宮藏甲丙戊，未宮 藏乙己丁之類，畫蛇添足，尤難盡信。茲遵︽課經︾、︽課黔︾、︽輯畧︾、︽眎 斯︾，及︽古今圖書集成‧藝術典︾等書，說明所涉淺深之次序，考訂三傳之是 非，俾初學有所依據，末附六十花甲子日七百二十課之三傳，備載重要名稱，以 便檢查。 貴人日夜順逆之分，諸書每有異同，茲遵︽尋原︾及︽協紀辨方書︾為主， 列圖設例，一一說明。 行年之法當遵︽大全︾，蓋天開於子，地闢於丑，人生於寅，故男一歲起丙 寅順行，而女年取陰陽對待之義，一歲起壬申逆行，此易知簡能之理，振古如斯。 後之變其說者，以男女所生各甲之丙壬起行年，殊屬無謂，茲恐學者疑慮，特列 表以明之。 壬課神煞甚多，頗難記憶，茲載德煞八種為斷課所必需，如布帛栗菽，日用 所不可缺者，學者果能融會貫通，自可見微知著，慎毋謂平淡無奇而忽視之。 ︽課經︾、︽畢法︾，議論精深，乃壬學之圭臬，惜卷帙浩繁，初學讀之， 往往望而生畏，不能終篇。本書論斷篇，自占時、月將，至破、害、刑、衝，簡 要不煩，大半取材於此。 占事只須明白主客界限，及各種類神，然後就論斷篇所列二十二章，一一推 勘之，吉凶從違，自有定見，故本書只節錄︽經緯︾十三事，以資模範，其他分 類斷語，千篇一律者概不取。 課體吉凶，關係綦重，︽課經︾、︽心鏡︾所載，名目繁瑣，議論淵深，初 學讀之，茫無涯際，︽經緯︾雖只列九十種，上自賊尅，下迄空亡，其大端已具， 惜語多重複，徒占篇章，茲特刪繁就簡言之。 本書薈萃諸家，注重實用，又蒙崑山張師芬敬甫審定，吳縣馮君士澂含青匡 正，第恐見聞仍屬膚淺，遺漏孔多，尚望海內外高明，多方賜教，是所企祝。 大六壬探原參考書目 ︽六壬心鏡︾八卷，唐肅宗朝不欲子東海徐道符撰。 ︽六壬一字玉連環︾一卷，宋盧溪徐次賓撰。 ︽六壬口鑑︾二卷，宋徽宗朝邵彥和撰，清雍正甲辰南村評註抄本。 ︽六壬占驗︾四卷，撰人同前，清光緒庚辰午亭氏抄本。 ︽六壬捷錄餘義︾一卷，明尹希吉撰抄本。 ︽六壬金口訣︾六卷，明萬歷二十四年丙申新安赤岸真陽子撰，揚守一校。 ︽六壬大全︾十三卷，明古博郭載騋御青輯，清康熙甲申刊本。 ︽六壬指南︾五卷，明廣陵陳良謨公獻撰，清康熙朝刊本。 ︽命理約言︾十卷，清初相國海昌陳之遴素庵撰編，中所論與六壬相通者頗 多，順治丁酉抄本。 ︽六壬精蘊︾二卷，不著撰人名氏抄本。 ︽六壬未悟書︾一卷，不著撰人名氏，末署西蜀劭房徐良敬錄，程樹勳刊本。 ︽六壬滾盤珠︾一卷，不著撰人名氏抄本。 ︽六壬鬼撮甲︾三卷，不著撰人名氏抄本，又有名苗公射覆鬼撮腳者刊本也。 ︽六壬銀河棹︾二卷，不著撰人名氏刊本。 ︽六壬經緯︾六卷，清京江毛志道撰，雍正乙巳刊本。 ︽六壬纂要︾一卷，清海甯周宗林明上輯，雍正甲寅刊本。 ︽六壬輯略︾四卷，清鴛湖戴黼美德興輯，乾隆朝抄本。 ︽六壬眎斯︾二卷，清越循葉悔亭輯，乾隆乙未刊本。 ︽六壬說約︾四卷，清張鋐江村撰，嘉慶庚申稿，光緒丙戌刊本。 ︽六壬尋原︾四卷，清秀水張純照輯，嘉慶庚午刊本。 ︽畢法集覽︾一卷，清古歙程樹勳愛函輯，嘉慶辛未稿，同治壬申刊本。 ︽壬學指要︾十二卷，不著撰人名氏，嘉慶壬申瓊花觀道院道士吳秀山抄本。 ︽壬學瑣記︾一卷，清陳樹勳愛函撰。 ︽寶日樓六壬黔︾六卷，清湖橋生輯，道光甲辰抄本。 ︽六壬神應經︾四卷，清桂林唐維經秀峰輯，道光甲辰刊本。 ︽六壬粹言︾六卷，清蛟門劉赤江慕辳輯，道光丙戌刊本。 ︽六壬類聚︾四卷，清臨川紀大圭向辰輯刊本。 ︽六壬辨疑︾四卷，清壽昌張官德次功撰，咸豐辛亥刊本。 ︽六壬摘要︾六卷，清三藍李佃伯陶輯，光緒甲午刊本。 ︽六壬游藝錄︾一卷，清德清俞越蔭甫撰刊本。 ︽清御纂圖書集成藝術典六壬部︾第七百十五卷至七百四十七卷。 ︽史記︾ ︽前漢書︾ ︽高士傳︾ ︽子史精華︾ ︽四庫全書提要術數類︾ ︽勸戒錄︾ 大六壬探原卷上目錄 推演篇 占時、月將、幹枝、四課、三傳︵附七百二十課三傳及名稱︶、遁幹、十二 天將、五行生尅定名、年命。 卷下目錄 論斷篇 論占時、論月將︵直事門︶、論幹枝︵外事門、內事門︶、論四課、論三傳 ︵發端門、移易門、歸計門︶、論發用、論遁幹、論空亡、論五行生尅定名、論 十二天將︵十二枝神定名附︶、論年命︵變體門︶、論陰神︵類神之陰︶、論太 歲︵月建同︶、論旺相死囚休、論德、論合、論鬼︵財、印、傷、比附︶、論墓 ︵長生、沐浴等附︶、論破、論害、論刑、論衝︵驛馬附︶、論應期、論占事、 論次客。 集說篇︵先賢傳畧附︶ 金科玉律訣、課體綱要、論天將乘神生尅、論顯晦、論虛實、論向背、論進 退、論存亡、論男女、論老少、論新舊、論貴賤、論親疏、論左右、論高低、論 勝負、論動靜、論遲速、論遠近、論方所、中黃歌、釋壬貫道篇、瑣記︵十條︶、 問答︵十八條︶、卜筮論、司馬季主傳、嚴君平傳、星卜家事跡︵二條︶、賣卜 格言︵仿朱柏廬先生治家格言︶、占卜一斑錄︵八條︶。 ︽大六壬探原‧卷上︾潤德堂叢書之三，江都袁阜樹珊纂述 推演篇 占時︵即十二枝神︶ 凡推演六壬，先定地盤。地盤者何？即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申、酉、戌、亥之十二占時也。取法有三，不可不知。有用人口報之時為占時者。 有用電擊棗木製盒搖珠，視珠落某時，即為占時者。有用籌置桶中，視抽出某時 即為占時者。法雖不同，其為得地盤之十二占時則一也。 六壬最重占時，如來人當面報時，不假思索，隨口而出，天機活潑，其靈異 常，稍一遲疑，則為人欲所蔽，斷難命中。 製盒須用雷擊棗木，擇十一月壬子日子時監造，圓徑六寸，上蓋下底，高可 三寸，內容之底，中刻太極，其勢略凸，以坎離酌分子午，週圍再刻十二孔，以 應十二時，內儲赤珊瑚珠一粒，演課之時，右手端正，從左旋轉，視珠落何時， 即以此為占時。 製籌亦用雷擊棗木，長六寸，闊三分，上圓下方，數須十二，每籌中刻一時， 置檀香木桶中，以便抽掣，倘或供不勝求，儘可三倍其數，則每時有三位，隨抽 隨納，自無缺乏之虞，演課之時，視來人所抽之籌為某時，即以此為占時。 占時即是地盤，由子至亥，乃一定之方位，學者必須細心摹擬，一一記熟， 然後再講天盤，若地盤不熟，即講天盤，勢必上下不分，徒亂人意。蓋地盤千載 不移，天盤隨時流轉也。 占時 亥 子時在此位 亥時在此位 演占時式 子 丑時在此位 戌 未 丑 申 酉 午 寅時在此位 卯 寅 巳 辰 月將 占時既得，地盤已明，再用月將加時，自可錯綜參伍。月將者，太陽也。位 居天盤，隨占時而順布，每交中氣，立即變更。正月雨水後在亥，二月春分後在 戌，三月穀雨後在酉，四月小滿後在申，五月夏至後在未，六月大暑後在午，七 月處暑後在巳，八月秋分後在辰，九月霜降後在卯，十月小雪後在寅，十一月冬 至後在丑，十二月大寒後在子。 假如正月雨水後演課應用亥將，來人口報寅時，即以亥將加在地盤寅時之 上，依次順排，子加卯，丑加辰，寅加巳，卯加午，辰加未，巳加申，午加酉， 未加戌，申加亥，酉加子，戌加丑，即是天盤，列式於左。 申 正月雨水後亥將寅時天盤式 未 酉 巳 午 辰 亥︵天盤亥將，地盤即是寅時︶ 戌 子 卯 寅 丑 未 二月春分後戌將寅時天盤式 午 申 辰 巳 卯 戌︵天盤戌將，地盤即是寅時︶ 酉 亥 寅 丑 子 幹枝 占時居於地盤，月將居於天盤，此二者既能會通，即當以本日幹枝為主，而 陰陽五行生尅由是推之。陽幹，甲、丙、戊、庚、壬。陰幹，乙、丁、己、辛、 癸。陽枝，子、寅、辰、午、申、戌。陰枝，丑、卯、巳、未、酉、亥。五行， 甲乙寅卯屬木，應於東方；丙丁巳午屬火，應於南方；庚辛申酉屬金，應於西方； 壬癸亥子屬水，應於北方；戊己辰戌丑未屬土，應於中央。生尅，水生木，木生 火，火生土，土生金，金生水；水尅火，火尅金，金尅木，木尅土，土尅水。 巳 午 未 申 亥 戌 卯 子 酉︵天盤酉將，地盤即是丑時︶ 丑 寅 辰 假如三月穀雨後演課應用酉將，來人口報丑時。本日係甲子日，先將本日幹 枝從中空一格寫在兩處，後起四課，列式於左。 幹枝圖式 甲︵日干︶ 子︵日枝︶ 四課 幹枝既布，即用十幹寄宮法而取四課。歌訣云：﹁甲課在寅乙課辰，丙戊課 巳不須論，丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真，癸課原來丑宮坐，分明不用四正 神。﹂此歌訣皆指地盤而言，切須牢記。其法先看地盤本日幹寄宮位上得何辰？ 為第一課。再看第二課位上得何辰？為第二課。又看本日枝上得何辰？為第三 課。再看第三課位上得何辰？為第四課。 甲寄寅宮，乙寄辰宮，丙寄巳宮，丁寄未宮，戊寄巳宮，己寄未宮，庚寄申 宮，辛寄戌宮，壬寄亥宮，癸寄丑宮︵子、午、卯、酉為四正神無寄宮︶。 申子 午戌 戌甲 申 申子 午戌 戌甲 子 午戌 戌甲 巳 午 未 戌︵甲寄寅宮︶ 申 卯 亥 戌 子 酉 丑 子︵日枝︶寅 戌甲︵日干︶辰 假如甲子日演課，歌訣是甲課在寅，即看地盤寅上所加之時。如所加是戌， 即於日幹甲上寫一戌字，枝幹中間所空之處亦寫一戌字。凡課皆如此，此是第一 課。一課起後，再看地盤戌上所加之時，如所加是午，即於戌上寫一午字，此是 第二課。蓋寅上得戌，戌上得午也。二課起後再看地盤子上所加之時，如所加是 申，即於日枝子上寫一申字，子字之旁亦寫一申字，如第一課戌字一樣。凡占皆 如此，此是第三課。三課起後，再看地盤申上所加之時，如所加是辰，即於申上 寫一辰字，此是第四課，列式於左。 辰申 三傳 四課既成，乃取三傳。其式有九：曰﹁賊尅﹂、曰﹁比用﹂、曰﹁涉害﹂、 曰﹁遙尅﹂、曰﹁昴星﹂、曰﹁別責﹂、曰﹁八專﹂、曰﹁返吟﹂、曰﹁伏吟﹂。 賊尅者，先取四課中一下賊上者為初傳︵下尅上曰賊︶，縱有二三上尅下亦 不論。如無一下賊上，方取一上尅下為初傳︵凡取尅為用，不論上尅下尅