中华术数十大奇书第七部 　 六 壬 神 定 经 中国戏剧出版社 〔 北 宋 〕 　 杨 维 德 　 撰 　 　 　 　 　 　 图书在版编目 ( CIP) 数据 中华传世奇书/ 老根编著 . - 北京 : 中国戏剧出版社 , 1999 . 7 ISBN 　 7 - 104 - 01043 - 2 Ⅰ . 中… 　 Ⅱ . 老… 　 Ⅲ . 奇书 - 中国 - 古代 　 Ⅳ . E892 中国版本图书馆 CIP 数据核字 (1999) 第 27558 号 中华 传世奇书 　 　 老根主编 中　国　戏　剧　出　版　社　出　版 ( 北京海淀区北三环西路大钟寺南村甲 81 号) ( 邮政编码 : 100086) 新华书店总店北京发行所 　 经销 北京市朝阳区飞达印刷厂 　 印刷 4900 千字 　 787×1092 毫米 　 1/ 16 开本 　 217．125 印张 1999 年 7 月第 1 版 　 　 　 　 1999 年 7 月第 1 次印刷 印数 : 1—2000 册 ISBN7 - 104 - 01043 - 2/ I・440 　 　 定价 : 980．00 元 ( 全十卷 ) 《六 壬 神 定 经》导 读 《六壬 神定经》, 宋 杨维德撰 。 杨维 德 , 生 平事 迹 不 详 , 大 中 祥符 中 曾 官 保 章 正 , 能 传浑 仪法。 六壬是用阴 阳五行占 卜吉凶的一 种术数 , 它与遁 甲、 太乙 合称为三式 。而六壬 的历史尤为 悠久。有 人说六壬 出于 黄帝、玄女 , 固然无稽 , 但是 从其内容看 来 , 也绝不可 能只 是后 代 的 方 术 家 所 能 造。 汉 代《吴 越 春 秋》、 《越 绝 书》就有对 六壬的记 载。《隋书・经籍 志》也 载 有《六壬 式 经杂 占》、 《六壬释兆》等书 。唐王建诗《贫居》有 云 “近来 : 身不 健 , 时 就六壬 占”可 见唐 代 已 很流 行 六 壬 术。《六 壬 神定 经》实 质上就是对 历代六壬 术的总结和 整理。 六壬之术 , 根 源于 五 行。 五行 以 水 为 始 , 天 干 之 中 , 壬、癸分别为 阳 水、阴 水。 舍 阴取 阳 , 六 十 甲 子 中壬 有 六 个 , 即壬申、壬午、壬 辰、壬 寅、壬 子 、壬 戍 , 称为 六 壬 。六 壬有 六十四课。 以刻有干 支的天盘、地盘相 叠 , 转动天盘 后得 出所 值 的 干 支 及 时 辰 , 以 此 判 定 吉 凶 , 这 就 是 六 壬 法。《六壬 神定经》就是记 录六壬具体 推占的一 部奇书。 六壬 之法 , 虽然 是 以 天盘 、地 盘的 转 动 来 占 吉 凶 , 与 奇门 遁甲、九宫 之 式 相近 。但 其 实 质也 并 不 离易 象 。由 干支 而有四课 , 与“太极生 两仪 , 两仪生四象”并 无多大区 别 ; 由发用 而有三传 , 则和“一生 二 , 二 生三 , 三生万物”同 义。 它们都是中 华神秘文 化的结晶 , 有一定 的文化价 值 , 反映了人 们对未 知 世界 把 握 的企 图 , 但 其方 式 总 的说 来 还是 一种原始的 幼稚方式 , 不足 言信。 御 制 序 夫明 阴阳之体 者 , 神 惟不测 ; 察变化 之道 者 , 妙用 无 方。所 以 圣人 因 之以 极 其 艺 , 索 其蒙于至赜 , 穷 其 妙 于至 微。 黄 帝繇 是 获 玄 女 之 府 , 平 蚩 尤 之 乱 , 动 静 以 之 而倚类 , 吉凶用 此而求端 , 画国万 区 , 畏威 三百 , 非 六壬 之 制 , 孰 能与 于 此哉 ? 朕 俯 观人文 , 深维政本。 心欲 宪 黄 帝 之 道 , 谨 乃 经 常 ; 未 始言 霸 王 之 谋 , 杂 乎 邦 教。 虽 五兵不试 , 任弓矢之 载 橐 ; 而诸 子 之 言 , 岂 筌 蹄 之 可 忘 ? 眷兹 四 课 之 术 , 原 于 纬 候 之书 , 将使导民 用于前知 , 因神武 而不杀 , 所 以取 其众 说 , 裁 为一 家 , 乃 命 太子 洗 马 兼春官正 权同判司 天监杨维德 、司天 春官王 正立 、翰林 天官 文学 正 字何 谌 等撰 集 , 又遣命内侍省 东头供 奉 官管 勾 当 御 药院 任 承 亮、邓 保、皇 甫 继 和、周 维 德 等 , 总 其 工程 , 给资善堂庀 事 , 数 月 书成 。六 壬 之 要 , 其 数 颇 多。 今乃 以 古 之 著 言 者 , 以 天 地日月之本 源 , 五行四时之 运转 , 协于五 音之 气 , 关诸 六 情之 正 , 定 以昼 夜 之分 , 揆 其晷影之度 , 按 所直之神将 , 定可 验之灾 祥 , 凡若 干支 , 列之 为首 ; 又以 古 言为 将 之 宜、出师之要 , 伐谋 而制胜 , 结营而对 敌 , 成为 主而 为客 , 或以 攻而 为 守 , 虑 成于 此 , 事应于彼 , 凡若 此者 , 又或次之 ; 至于 制邦之 法 , 开 物成 务 , 有 所勤 作 , 质 诸 鬼明 , 率 由于斯 , 均系于 此。攻乎 异端者罔取 , 本 于圣 道者 毕收 , 其辞 文 , 其 旨远 , 凡成 一 十 卷 , 因命之 曰《景 六 壬 神 定 经》。 惟 王 者 之 御 天 下 也 , 务 知 其 大 者 远 者 ; 临 邦 政 也 , 在 究乎惟机 惟时 , 矧兹神式之 言 , 肇从 灵祖 之制 , 垂 之 于后 , 可以 稽 疑。朕 奉 命 以周旋 , 岂敢失 坠 ; 以之辅治 , 畴曰不 然。昔 汉校 尉任 宠 校兵 书 , 太 史尹 咸 校术 数 , 每一书成 , 辄录 以闻。今 所校雠 , 亦由斯 义。藏 之 金匮 , 以永 皇图 , 序以 冠 篇 , 冀 传 来裔云尔 。 目 　 　 录 卷 　 一 ……………………………………………………………… ( 1 ) 卷 　 二 ……………………………………………………………… ( 2 ) 跋 ……………………………………………………………… ( 19 ) 中华术数十大奇书・六壬神定经 1 卷 　 一 释 天 第 一 　 　《乾凿度》曰 : 气象未分 , 谓之太易 ( 谓始 生于玄牝 ) ; 元气 始萌 , 谓之 太初 ( 阴 阳初 生 ) ; 气 象 之端 , 谓之太始 ( 始有清浊之形 ) ; 形变有质 , 谓之太素 ( 清浊已分 ) ; 形质已具 , 谓之太极 ( 二仪初 立)。 《释名》曰 : 天 , 坦也 , 坦然而高远也。《物理论》曰 : 水土之气 , 升而为天。桓谭《新论》曰 : 天 以为盖左旋 , 日月星辰 , 随而东西。虞喜曰 : 天确乎在上 , 有常安之形 , 故天行健而不息也。《尚 书考灵曜》曰 : 观二仪之旋 , 昏明之时。《礼记》曰 : 天 之道 , 高 也、明 也、悠也、久 也。《易》曰 : 天 垂象 , 见吉凶。故后世圣人造式 , 以枫子为天 , 圆其质 , 法天而动 , 以取其义也。 释 地 第 二 昔大禹观于洛河而受录 , 于寰瀛之内 , 可得而 言也。 地有四 表四 渎 , 八 之外 , 名为 八极。 地不足东南 , 其广东西 二亿 三万 二千 里 , 其 南北 二亿 三万 一千 三 百里。南 北 为经 , 东 西 为纬。 乃曰地有十二辰 , 王侯之所国也。昔黄帝旁行天下 , 方制万里 , 得百里之国万区 , 则《周易》所谓 首出庶物、万国咸宁者也。故后世圣人造式 , 以枣心为地 , 方其体 , 法地而静 , 其义在兹尔。 释四时第三 《惟南子》曰 : 天地之道 , 袭精为阴阳 , 专精为四时。四时者 , 春、夏、秋、冬也。 春 　 班固曰 : 春为少阳也 , 主东方 ; 东 , 动也 , 阳气 动物。 于时为 春 ; 春 , 蠢也 , 万 物之 生 , 蠢 然而运动。 夏 　 班固曰 : 夏为太阳也 , 主南方 ; 南 , 任也 , 阳气任养万物。于时为夏 ; 夏 , 假也 , 万物假火 乃宣平。 秋 　 班固曰 : 秋为少阴也 , 主西方 ; 西 , 零也 , 阴气零落。于时为秋 ; 秋 , 蝢也 ( 颜师古曰 : 蝢 , 子由切 ) , 万物收敛 , 乃成熟。 冬 　 班固曰 : 冬为太阴也 , 主北方 ; 北 , 伏也 , 阳 气伏于 下。于 时为冬 ; 冬 , 终也 , 万物 终藏 , 乃不可称。 四季 　 班固曰 : 中央者 , 阴阳之内 , 四方之 中 , 经纬通 达 , 乃能 端直 ; 于四 时为 四季 , 土主 稼 穑蕃息也。 中华传世奇书 2 释 日 第 四 黄帝遣大挠造甲子 , 大挠以日之功能生万 物 , 故随四 时、因万 物而为 名 , 故成 阴阳之 施化 , 万物之始终 , 十干之象具焉。 甲 　《春秋元命包》曰 : 甲者 , 狎也 , 春即开 , 冬 即阖。郑 司农 曰 : 甲者 , 拆 也 , 万物甲 拆而 后 出。班固曰 : 万物出于甲也。 乙 　《春秋元命包》曰 : 乙者 , 屈也 ; 盘 屈 , 芒 而欲 伸。郑 司农 曰 : 乙 , 轧也 , 万物 自 轧 而出。 班固曰 : 万物奋轧于乙。 丙 　《春秋元命包》曰 : 丙者 , 明也 , 言太阳明盛。郑司农曰 : 丙 , 炳也 , 万物盛茂 , 炳然而明。 班固曰 : 万物明炳于丙。 丁 　《春秋元命包》曰 : 丁者 , 强也 , 言万 物此时 强盛。 郑司农 曰 : 万物 长养 , 于 此刚强。 班 固曰 : 万物强盛于丁。 戊 　《春秋元命包》曰 : 戊者 , 勉也 , 土 勉励 万 物所 生。郑司 农 曰 : 戊 , 茂 也 , 言 万 物于 此 盛 茂。班固曰 : 万物丰茂于戊。 己 　《春秋元命包》曰 : 己者 , 甘也 , 言万物 既生 , 人 皆甘之。 郑司农 曰 : 己者 , 纪 也 , 言万 物 皆有条贯成纪。□□□□□班固曰 : 万物出于甲 , 终于己也。 庚 　《春秋元命包》曰 : 庚者 , 更也 , 言 万物 至 秋秀 实。郑司 农 曰 : 庚 , 更 也 , 万 物 至秋 更 空 也。班固曰 ; 万物欲敛 , 更于庚也。 辛 　 《春秋元命包》曰 : 辛者 , 新也 , 言万 物更 前体而 新。郑 司农曰 : 万 物秀 而新。班 固曰 : 万物悉新于辛也。 壬 　 《春秋元命包》曰 : 壬者 , 任也 , 万物于 此时 而怀妊。 郑司 农曰 : 言冬 时闭 藏 , 万 物怀 妊 于下。班固曰 : 万物怀孕于壬。 癸 　《春秋元命包》曰 : 癸者 , 揆也 , 言万物成熟 , 揆而藏之。郑司农曰 : 万物怀壬 , 于此时揆 然萌芽。班固曰 : 万物陈揆于癸。 释 辰 第 五 《易》曰 : 分阴分阳 , 迭用柔刚。谓甲、丙、戊