高翔祕藏 奇門旨歸 《奇门旨归》 汉阳关棠题 光绪十九年癸巳孟冬 汇源堂藏板 叙 奇门为三式之一，自黄帝以来，太公、雷侯、武侯、诚意伯，皆用行军胜敌，传而至于 今日，则已名是实非，无论调坛闭戊、行筹返闭诸大端，几为绝学，即一跳涧之法，亦各演 布不同，往在苗疆，得友人奇门钞本，亦曾究心寻讨，历数月日无所得，遂亦置之，既而随 军入湘，偶一考索，仍属茫然，知阴阳消长，其要旨固自有归也。庚辰冬江华猺乱平，余以 军暇赴长沙省亲，适朱君星源造访，慨论猺疆形势曰：江华乱猺，吾知其不足平也，余曰： 君寓省距江华九百里，身不临敌，何以知之，曰：警报至，曾演奇门一局，得丙加庚，为荧 入白格，经云：庚为太白、丙为荧，荧入白兮、贼即去，以是知贼不利，相与谈主客之辨， 甚详其明，年受苏子熙军门聘参赞营幕，与共帷幄者两年，日探祕奥，益有心得，或以缉捕 事试之占辄验。今编集起例，诸法皆各书所未详，复本太公军中应验神符经七十二局，补演 千八十局都为一书，颜曰：奇门旨归，其随太阳节气，布门轮宫，飞星定局，一一如指诸掌， 小而趋吉避凶，大而陈兵立垒，神明变化，功用无穷，六戊斗罡之机，六甲阴符之妙，亦何 不可推而求焉，百战经曰：为将者不知太乙、奇门、六壬，不可应敌而取胜，是书探奇门之 奥，其亦足资为将者之取用乎，是可存以资世矣。 光绪九年夏四月义甯徐家榦叙于长沙寓次 序 曩余官京师，与富川易侍御柟舫友扇朝夕相遇，从柟舫尝谓，余乡多宿学，其笃于行谊， 知名当世，莫如万清轩征君，此外覃思词翰，潜心经术类，皆文学选而精于天人，舆地之学， 则以朱星源司马为最，征君以敦品励学，教授里门，旧悉于胡文忠，奏牍司马，素未识面， 闻其言识而弗忘。岁壬辰衔恤里居时南丰包侯云黼宰，吾邑司马居幕府，晤于白伏官廨，一 见如旧识，相得甚欢，与抗论天下时事，及诸经世务，具有根柢，乃叹枏舫之言，为不谬， 嗣以包侯介为先，太恭人题栗主事竣，往谢，司马出所着，奇门旨归见眎，为言其生平所致 力，以弁言委，逊谢不获，受而卒读，慨然叹曰：天下吉凶，顺逆之理，竟若是，其不爽乎。 自伏羲画卦，包符秘泄阴阳，以生固万物之所，听命人事吉凶，顺逆之所寄也，所谓开物成 务，前民利用者，于是乎在羲圣，功用尽于此矣。黄帝氏作衣裳，渐启征伐，亦兴涿鹿之战， 蚩尤肆燄，爰与风后效天神所授符诀，参以天时人事，与夫治乱兴衰之故，存亡祸福之机， 演奇门千八十局，使阴阳对待，吉凶顺逆之相反，显然知所趋避，而帷幄之运筹决胜，不战 制人，即万事之休咎，无不可前知预决，厥后大公、畱侯、武侯诚意，皆得力于此，胥用以 建树功业，为一代伟人，非信古有获深明古圣人阴阳之道，能若是乎！司马好学，深思锐意 搜讨，游历所至，足迹几遍天下，往岁从苏子熙军门出师黔湘，所向无前，以赞画功，授今 职，近又得古本而融会之，悟其大旨所归，述以问世，是亦兵法家之左券也，虽玉函金匮， 非下走所及，知而其嗜古之念，公世之心，有不容没者，故不惮覶缕而为之序。 光绪十有八年仲夏月长至日潜阳愚弟万际轩顿首拜譔 序 咸同间粤逆盗弄海内十九戒严益阳胡文忠公，抚吾鄂锐然以肃清，自任开宾贤馆，以广 招异能，有淦水某生来谒，自以奇门称公，亦尝耳其名，试令卜、亦参伍验。会军于武昌， 公授以兵为大军殿輙败衂罔效，其人亦以此潜逝。嗟乎！生殆未得奇门之真者，欤毋亦徒， 如叶公之好龙者耶，夫盈天地蒙蒙中，其大力包举者，惟理与数而已，理数相辅而行，夫人 第 1 页 共 96 页 高翔祕藏 奇門旨歸 能言之，夫人而不能明之，抑知言理即有数，言数即有理，此其中自有一定之旨在，自非圣 神，不能撮其旨，而为之作，亦非明粹之儒，不能得其正旨之所归，而为之述也，昔者羲皇 一画，爰肇机缄，八卦定位，前民利用，于是乎人知以理数，而为趋吉避凶之券矣！轩辕氏 作大启，苞符开上世文明之始，蚩尤悖逆，帝乃握灵珍矢精默，遂感九天玄阴之姥，锡以祥 微，而与风后作奇门焉，繁理赜数罔弗，囊括呼吸风雷，号召神鬼，遂使狂暴授首，而专车 之晕以殄功用溥矣哉。而帝复以秘籍敷示，传之无穷殆，犹是羲皇前民利用，俾民知趋避之 至意也。自兹以往，在周则尚父受其传于容成子，汉则子房受之赤松，三国则诸葛公受于其 外舅黄承彦，世谓黄乃受于其壻误矣！迄明**田以之事太祖，未知所受，类皆建立殊勛彪炳， 当代降而年代湮远，谈者益哤，讹者益伙矣。而世之言奇门者，非诧为怪异灵奇之事，即讥 为射覆术数之末，噫后之人，其欲闻前民利用之旨，以得理数趋避之归，孰从而求之哉。予 曩见坊本而好之，探索亦久，然未得师传，其间如旬首、符头，以超神接气，究多囫囵莫辨， 心窃疑焉，以为是必有真旨之所归，不可以浅陋而臆度也，乃庋坊本于高阁，而潜心以求明 哲焉。岁癸巳吾友朱星源司马，以所着奇门旨归见示，伏而读之，不禁狂喜，书之奥义，君 自序，凡例言之綦详，毋庸鲰生赘也。然而原原本本合太公、畱侯、武侯诚意之精微，仍复 黄帝一千八十局之旧，得其书者，如指九逵，然其趋避而利用，亦何广且显耶。君之为人， 所谓儒而君子者也，少习经史，而尤契于理学，弦诵之暇，博极天文、地舆，河洛理数，以 逮太乙演禽，测算诸学，他如民生利病，水利农田，形势险要，靡不究心有得，即笔之裒而 为集，其先付剞劂者，如是书外犹有历代道学薪传，皇极经世要旨，范数皇极要旨，小大学 程家，常必读，共若干卷，他若观星辑要、占象攷验及，皇朝中外，山水道里，提纲诸集， 亦已成书，而将续付手民，故身虽巳受职，而终不乐仕，进犹复隐居，日读宋儒周邵程朱遗 书弗倦，君固精于制艺科甲故物耳，徒以四方多，故以战功授今职，荣三世人，有以君未获 偿巍，科联高第，若不能不为君惜者，而君则曰：理数在则然，顺受之而已矣！奚惜焉，是 君不独利民，用其所决于一己之利用，不亦明且大乎抑予，尝有言奇门，惟儒者可谈，其他 则必不许之，谈何也？如朱君之书，演为千八十局，人人能用之，而于六戊斗罡、六甲阴符 不肯轻述，用意良深矣。君学以理为归，是集专以理数合参，而撮其要领，以神其妙用夫， 岂世俗之苟尝一脔，异言喧豗者，所敢轻道哉。若某生之于叶公好龙者，更奚足论哉，而况 诧为怪异，讥为小术者耶，彼殆徒见夫市头设案，剌剌然盲？者耳，吁可嗤也，予与朱君别 廿年矣，今春始得晤渴慰之下，而又得是书，以拔塞茅，乐何极耶今。 朝廷宏启馆舍，勤罗异材，吾知不日大府文章上剡将有不使君终隐之事，其庶乎以理数 之极致，而述其旨趣所归以助。清时前万民之利用，又不仅区区趋趋之为而已也。 光绪十有九年癸巳冬月长至日愚弟梅郭田顿首 自叙 奇门曷昉乎，昔黄帝战蚩尤于涿鹿，兵苦未休，偶梦天神降授符诀，因命风后，爰立遁 甲九宫、八卦、八门、三奇、六仪、九星、九神、值符、值使，阴阳顺逆，轮飞三盘，以及 四时节气，旬首、符头，三元定局，交承正授，超神接气，折局、补局、闰局诸法，演成千 八十局，千年万载同论也。曰：遁甲者；何为甲？为天干之首，有君帝之尊，对宫之庚，其 性险毒，甲畏之而遁于六仪之下也。曰：九宫、八卦者何？一坎、二坤、三震、四巽、五中、 六乾、七兑、八艮、九离也。曰：八门者何？休、死、伤、 、杜、开、惊、生、景也。曰：三 奇者何？乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇，三光代临，合制庚金，形成鼎足，甲固苞桑，先 王之建万国、亲诸侯，准此义也。曰：六仪者何？戊、己、庚、辛、壬、癸，六甲遁为六仪 也。曰：九星者何？蓬、、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英也。曰：九神者何？值符、螣蛇、 太阴、六合、阳勾陈、阴白虎、太常，阳朱雀、阴玄武，九地、九天也。曰：值符、值使者 何？犹国家之有符节、玺书，职官使命也，符非得使、无与奉行，使非得符、无所凭据，天 第 2 页 共 96 页 高翔祕藏 奇門旨歸 地符使，原不相离也。曰：阴阳顺逆者何？冬至阳遁顺行，夏至阴遁逆布也。曰：轮飞三盘 者何？上盘象天、中盘象人、下盘像地也，曷言乎四时节气；冬至、小寒、大寒、立春、雨 水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、 秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪二十四节气也，曷言乎旬首符头；每遇六甲为旬首， 每逢甲己为符头也，曷言乎三元定局；每遇甲己符头，以子午卯酉为上元，寅申巳亥中元， 辰戌丑未为下元，每节气十五日，五日换一元，各有上中下三元也。曷言乎交承、正授、节 气，此日交符头，此日到也。曷言乎超神，节气未到，符头先到，谓之超，超者；越过也， 曷言乎接气，节气先到，符头未到，借下元之局，以接之，谓之接气也。曷言乎折局，节气 既交，折去上节气之局也。曷言乎补局，本节气初交，有借局待交下节气，仍补足也。曷言 乎闰局，补足后余时，则为闰也，曷言乎千八十局，阴阳二遁共十八局，每局各得小局六十 也，继而太公删为七十二，独取三奇，每奇得三八念四局也。子房撮为一十八，取阴九、阳 九，二遁括之也，下逮武侯诚意，皆承此一脉渊源用之，以建奇勛、而成大业，亦非别诩奇 能也，浩文自束发读书经史而外，天文、地舆，性命河、洛、太乙、演禽，测量算学，悉心 讲求，颇信有获，惟奇门奥窔，每憾茫然，旁搜博访，苦无所衷，近涉湖海，历衡湘游苏子 熙军门元春幕，偶得师传古本，默会冥契，始悟正旨所归，爰历数寒暑，仍成兹集三十八卷， 颜曰：旨归是集也。天道之变，地道之亨，人物之安危，与夫得失兴衷之理，存亡祸福之机， 兵家之运筹决胜，人事之趋避，吉凶无不毕具，局内包藏，格中神而明之，皆可前知预决捷 于影响，且一年之时日，以至于千百万年之时日，理一而已，无不同也。用功不綦溥欤，若 夫六戊斗罡之术，六甲阴符之妙，风雷从其呼吸、鬼神听其指挥，必口授符诀，设坛祭炼， 而后有成。集内不敢预载，非秘密也，恐涉不经，转兹误也，故虽皆昉于黄帝而于此，又不 得不视为天府石室之秘文也。 时光绪九年癸未月仲春月兴国朱浩文星源氏，撰于零陵毅新军次 凡例 一、奇门作用，专重时方，时方真正，捷于影响，无不应验，如吉格在午时、午方，须较定 午正，直向午方始为准的，若稍偏差，毫厘千里，祸福不定。 一、奇门定局，节气符头，最为紧要，盖三元符头有定，四时节气无定，必须先明正受奇诀， 而后用超神、接气、折补、闰局之法以定之，始无差谬，然不知折补、闰局之法，则超 接无凭，不知闰局，合周天之所以然，则拆补亦谬。经云：千年万载，一同论者，总须 先明闰局，合周天之所以，然而后可知折补之法，知用折补之法，超接无俟他求矣。俗 以芒种、大雪后讲置闰，论超接，相隔天壤。 一、奇门起例，最重九宫，凡三奇、六仪、八门、九星、九神、符使，皆随其轮布，而天地 人三盘格局，亦因之以成。俗以八宫可合八门，而不知九宫寄门之秘，纷哤无主，讹谬 实深。 一、奇门渊源，自黄帝制为千八十局，相传愈久愈失其真，其间能用者，惟太公、子房、武 侯诚意，的是一脉真传，故有准验，集内将千八十局，均演布遁起，与太公畱存军中应 验神符七十二局吻合无遗，一脉源流，显有可据。 一、奇门兵事趋避甚多，凡三胜五不击之外，又